(( انا لله و انا الیه راجعون ))
از شنیدن خبر درگذشت آقای سید یوسف خاتمی شال
بسیار متاثرشدیم این واقعه دردناک را به خدمت خانواده
بزرگ خاتمی و سایر بستگان تسلیت عرض می کنیم ؛
ما را هم در غم عزیز از دست رفته شریک بدانید.
((روحش شاد و یادش گرامی باد))
انا لله و انا الیه راجعون
با کمال تأسف باخبر شدیم حاجیه خانم برفی صمدی شال
مادر گرامی آقایان سید عزت،حجت، عباس و بیژن خاتمی
دار فانی را وداع گفت . این مصیبت را به خانواده معزا
تسلیت عرض می نماییم و ازخداوند متعال برای
متوفی طلب مغفرت وبرای خانواده محترمشان
صبرجمیل مسئلت می نماییم
""سارق""کشتَبَند
جزئی از لباسهای زنان تالش و تات شاهرود است سارق به لهجه تالشی ماسال واسالمي و كرگان و تات " سارق و كمردَبند " در لهجه پره سري، ارده رودي " سَرِق " و در لهجه خوشابر"جارشه" ناميده مي شود.از روزگار گذشته تا به امروز سارق يا سَرِق محصولِ دستِ زنان و دختران اين مناطق بوده است، آنهم از پشم گوسفند با طرح و نقشهاي دلگشا و همسو با طبيعت منطقه. ولي امروزه گذشته از نوع دستبافِ اعلاء از پارچه هاي مرغوب، گاهي معمولي بازاري و كاموايي تهيه مي شود. با توجه به اينكه شرايط محيطي و مناسبات شغلي حكم مي كندكه پوشاك با نوع آب و هوا و كارو پيشه سازگار باشد،لذا استفاده از اين پوشاك ساده بين زنان و دختران جوانِ كشاورز و دامدار معمول و متداول است. سارِق را دولا و سه گوش به دور كمر وشكم مي بندند. مادران دامدار و كشاورز در روستاها از اين پوشاك براي بستن و محكم كرد كودك در پشت خود استفاده مي كنند.
برخی از باورهای و پندارهای مردم شال که از قدیم
که سینه به سینه نقل شده است.
ﺳﮓ ﺁﺭﺯﻭ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻭ ﻫﻔﺖ ﭘﺴﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ
ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﯾﮏ ﺗﮑﻪ ﻧﺎﻥ ﺑﯿﻨﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺳﯿﺮ ﺷﻮﺩ .
ﮔﺮﺑﻪ ﺁﺭﺯﻭ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻭ ﻫﻔﺖ ﺩﺧﺘﺮ ﮐﻮﺭ
ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﻣﻮﻗﻊ ﻧﺎﻥ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺁﻥﻫﺎ، ﺍﺯ ﺩﺳﺖ
ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺗﮑﻪ ﺍﯼ ﺑﺮﺑﺎﯾﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺳﯿﺮ ﮐﻨﺪ .
ﭘﺎﺷﯿﺪﻥ ﺁﺏ ﭘﺸﺖ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻣﻮﺟﺐ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺳﺮﯾﻊ ﻭ
ﺳﺎﻟﻢ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﻫﺪ شد.
ﺍﮔﺮ ﭘﺴﺮ ﺑﭽﻪ ﺍﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺑﺮﺩﻥﻋﺮﻭﺱ ، ﺩﺭ ﺟﻠﻮﯼ ﺍﻭ ﺑﻨﺸﺎﻧﻨﺪ ،
ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺑﭽﻪﯼ ﺍﻭ ﭘﺴﺮ ﺑﺎﺷﺪ .
ﺍﮔﺮ ﻣﻮﻗﻊ ﻏﺬﺍ ﻭ ﭼﺎﯼ ﺭﯾﺨﺘﻦ ﻇﺮﻭﻑ ﻏﺬﺍ ﻭ ﺍﺳﺘﮑﺎﻥ ﻫﺎﺑﻪ ﺗﺮﺗﯿﺐ
ﺩﺭ ﯾﮏ ﺭﺩﯾﻒ ﻣﻨﻈﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﯿﺮﻧﺪ ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻭﺩﻟﯿﻞ ﺁﻣﺪﻥ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺍﺳﺖ .
ﺍﮔﺮ ﺧﺎﮐﺮﻭﺑﻪ ﻭ ﺁﺷﻐﺎﻝ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺍﺗﺎﻕ ﺣﻤﻊ ﮐﻨﻨﺪ ،
ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻻﻧﻪ ﮐﻨﺪ ( ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻥ
ﻣﯿﮑﺮﻭﺏ )
ﺍﮔﺮ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺟﺎﺭﻭ ﮐﺮﺩﻥ ﻣﻨﺰﻝ ، ﺟﺎﺭﻭ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﺑﺨﻮﺭﺩ ،
ﺷﺨﺺ ﺟﺎﺭﻭ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺑﻪ ﺟﺎﺭﻭ ﺗﻒ ﻣﯽﮐﻨﺪ ، ﺯﯾﺮﺍ ﻋﻘﯿﺪﻩ
ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﮐﺮﺩﻥ ﺟﺎﺭﻭ ﺑﺎ ﺷﺨﺺ ، ﺷﻮﻡ ﻭ
ﺑﺪ ﯾﻤﻦ ﺍﺳﺖ .
ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﺳﺎﻝ ﻣﺒﻠﻐﯽ ﭘﻮﻝ ﺩﺭ ﮐﻒ ﺩﺳﺖ
ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ، ﺍﯾﻦ ﭘﻮﻝ ﺑﺎﻋﺚ ﮐﺜﺮﺕ ﭘﻮﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ
ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﺟﺪﯾﺪ ﻣﯽﺷﻮﺩ .
ﺍﮔﺮ زاﻏﯽ (کَشکَرَه ) ﺟﻠﻮﯼ ﻣﻨﺰﻝ ﯾﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ ﻭ ﻗﺎﺭﻗﺎﺭ ﮐﻨﺪ
ﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﺁﻣﺪﻥ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻣﯽﺩﻫﺪ .
ﺍﮔﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺑﺸﻤﺎﺭﻧﺪ ، ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ
ﭼﯿﺰ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﯽﺁﯾﺪ ﻭ ﮐﻢ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ .
ﻗﯿﻤﺖ ﮔﺬﺍﺭﯼ ﺭﻭﯼ ﺍﺣﺸﺎﻡ ﻣﻮﺟﺐ ﻣﺮﯾﻀﯽ ﯾﺎ ﺗﻠﻒ
ﺷﺪﻥ ﺁﻥﻫﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ.
معاون مهندسی و ساخت اداره کل راه و شهرسازی استان اردبیل گفت: با ابلاغ ۱۸۰ میلیارد ریال از اعتبارات منظور شده به پروژه در حال ساخت خلخال - منجیل ، عملیات اجرایی این پروژه شتاب میگیرد.
علی یوسفزاده روز چهارشنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: از مجموع ۴۵۰ میلیارد ریال اعتبار در نظر گرفته شده از ردیفهای اعتباری مختلف برای این پروژه ۱۸۰ میلیارد ریال اعتبار از محل اعتبارت ملی به آن تزریق شد.
او اظهارداشت: این پروژه برای بهرهبرداری به ۲ هزار میلیارد ریال اعتبار نیاز دارد و در صورت تخصیص و تامین اعتبار یاد شده در زمان تعیین شده میتوان به افتتاح آن تا سه سال آینده امیدوار بود.
یوسفزاده اظهارداشت :بر خلاف تامین اعتبار برای پروژه در حال ساخت خلخال - منجیل تا کنون ریالی از اعتبار مصوب ۱۹۰ میلیارد ریالی احداث پروژه کنار گذر خلخال تخصیص نیافته و در صورت ادامه این روند، توقف کامل این پروژه راهسازی که به عنوان قطعه چهار راه اصلی خلخال - فیروزآباد و با هدف اتصال این جاده به راههای خلخالبه استان گیلان در حال اجرا و دور از انتظار نیست.
ایرنا
دکتر یحیی ذکا
واژهی «تات»، داستان دراز و پیچیدهای دارد. دانشمندان و شرقشناسان دربارهی آن سخنان بسیار گفته و نوشتهاند، ولی هنوز هم به درستی دانسته نشده که این واژه از چه زبانی است و ریشه و معنی آن چیست؟
در اینجا، چون جایش نیست که دربارهی آن به درازا سخن بداریم، از این رو کوتاه شدهی نگر دانشمندان را یاد کرده، کسانی را که خواستار بیش از این باشند، به دایرهالمعارف اسلام (واژههای تات، تاجیک، تازی) راهنمایی میکنیم.
گروهی از دانشمندان و زبانشناسان «تات» را یک واژهی ترکی میدانند و برآناند که این واژه نامی است که از سوی ترکان به زیردستانشان داده شده، زیرا «تات» در زبان ترکی معنی خوار، پست و بیگانه دارد. (1)
روانشاد پروفسور «مارکوارت» آلمانی واژهی «تاجیک» را سرشته از دو بهر «تا» (= زیردست) و «چیک» (= ادات تصغیر ترکی) دانسته، آن را «زیردست کوچک» معنی کرده است (2) و میگوید ترکان مردم زیردست خود، به ویژه ایرانیان را با این نام خواندهاند و از اینجاست که گروهی از ایراننژادان و پارسیزبانان ورارود (ماورالنهر) که اکنون بیرون از مرزهای سیاسی ایران به سر میبرند، با همان نام «تاجیک» که از سوی همسایههای ترکشان به آنان داده شده است، نامیده میشوند.
برخی از دانشمندان نیز «تات» را یک واژهی ایرانی میدانند (3) و میگویند «تات»، «تاجیک» و «تازیک» (= عرب) از یک ریشه و هر سه به معنی «بیگانه» و مردم غیر ایرانی (انیران) است. همچنان که یونانیان و رومیان مردم بیگانه را «باربار» و عربها «عجم» و «اعجمی» مینامیدند، ایرانیان نیز بیگانگان را تاچیک و تازیک میگفتند و همین نام است که از زمان ساسانیان بر روی عربها که مردمی غیر ایرانی بودند، نهاده شده و تا امروز که آنها را «تازی» مینامیم بازمانده است.
دربارهی اینکه چگونه این واژه سپس معنی «ایرانی» و «غیر ترک» به خود گرفته میگویند: پس از درآمیختن ترکان آلتایی با فارسیزبانان ورارود، واژهی «تاچیک» به همان معنی در زبان ترکی به کار رفت و ترکان، فارسیزبانان را در برابر «ترک»، «تاجیک» نامیدند و در واقع نامی را که ایرانیان به بیگانگان میدادهاند به خودشان بازگردانیدند.
دستهی دیگر واژهی «تات» و «تاجیک» را با «تازیک» و «تازی» همریشه ندانسته میگویند: «تازیک» که سپس تازی شده از واژهی «طایی» با نشانهی نسبت «ایک» درست شده، چون ایرانیان قبیلهی «طی» را ـ که از مردم یمن بودند پیش از دیگر عربها شناخته، با آنان بیشتر از همه رفتوآمد داشتند ـ «تاژ» و منسوب به آن را «تاژیک» میگفتند و سپس آن را تعمیم داده، همهی عربها را «تازیک» نامیدند. (4) چنانکه یونانیان و رومیان و عربها، همهی ایرانیان را «پارس» و «فرس» که نام تیرهای از ایرانیان بود، میخواندند.
در نوشتههای پیشینیان همهجا «تات»، «تاچیک»، «تاجیک»، «تاژیک» و «تازیک» به مانک «غیر ترک» و «ایرانی» به کار رفته، چنانکه در دیوان لغات الترک کاشغری (تالیف 466) «تات»، «الفارسیه» معنی شده و در کتاب اوغوزی «ده ده قور قود» (نوشتهشده در سده هشتم یا نهم) مردم غیر اوغوز به ویژه ایرانی را تات مینامد. (5)
در کتاب طبقات ناصری (نوشتهشده در 657 ـ 658) واژهی «تات» به معنی تازیک و تاچیک، یعنی فارسیزبان به کار رفته است.(6)
در زبان ارمنی «طاچیک» به معنی «ترک» و «بیگانه و وحشی» و «بارباروس» به کار میرود.
در ترکی عثمانی «تات» به معنی خوار و پست و بیگانه است.
مردم قفقاز، ایرانیان و مردمی را که از این سوی رود ارس بدانجا رفته و نشیمن گرفتهاند «تات» مینامند.
در زبان کردی «تاچیک» به معنی خارجی، بیگانه و بیابانی است و نیز «تات» و «تاتک» را دربارهی عربها به کار میبرند (7) و زبان عربی را «تاتی» میگویند. (8)
ترکمنهای ورای کاسپین (بالای دریای مازندران) «تات» را دربارهی تاجیکهای ایرانی به کار میبرند؛ به ویژه مردم خیوه را با این نام میخوانند.
قشقاییها که به ترکی سخن میگویند مردم فارسیزبان را تات مینامند. گورانهای (اهل حق) تبریز و دیگر بخشهای آذربایگان نیز دیگران را «تات» مینامند. در افسانهها و مثلهای مردم تبریز «تات» معنی مرد دانا و باسواد و شهرنشین دارد.
این چند مثال بالا تا اندازهای معنیهای گوناگون این واژه را نزد مردمان و تیرههای گوناگون نشان میدهد؛ ولی از هیچکدام از اینها، راهی به روشنی معنی واژه و اینکه از کدام زبان است باز نمیشود و مقصود ما نیز در اینجا آن نیست که معنی آن را روشن سازیم بلکه این مثالها را از بهر آن آوردیم که چند نکتهای بر دیگر نوشتهها بیفزاییم، باشد که در دریافتن معنی آن به کار آید و سودمند افتد.
و اما دربارهی تاتها و زبانهای تاتی باید گفت که در پیرامون همدان و قزوین و کرانهی سفیدرود و مازندران شرقی و تالش و آذربایگان و در بیرون از ایران ـ افغانستان و قفقاز ـ تیرههایی از مردم هستند که خود را «تات» مینامند و زبانشان نیز «تاتی» خوانده میشود؛ ولی برخی از این گویشها با هم جدایی بسیار دارند و روی پایههای زبانشناسی نمیتوان همهی آنها را (چنانکه هست) زیر نام «تاتی» گرد آورد؛ همچنان که نمیتوان گویشهای گوناگونی که به نام «کردی» خوانده میشوند، همه را زیر نام «گویش کردی» فراهم آورد.
بیجا نیست در اینجا یادآوری شود که در بخش ارسباران و قرهداغ، ایلهای چندی به حال کوچرو (سردسیر-گرمسیر) به سر میبرند که خود را ترکنژاد میدانند و دیگران را که بیشتر دهنشیناند «تات» مینامند؛ خواه به زبان ترکی ـ که با ترکی آنان چندان جدایی نمیدارد سخن گویند، خواه به زبان تاتی.
به عبارت دیگر، واژهی «تات» در نزد آنان معنی عام ایرانینژاد یافته و تنها ویژهی مردم تاتیزبان نیست و نیز مردم کرانهی جنوبی رودخانهی ارس، مردمی را که از پل «خداآفرین به آنسوی» دشت مغان و آستارا نشیمن دارند، با آنکه به ترکی گفتوگو میکنند، «کرد» مینامند و از پل به اینسو (جلفا و باکو) را «تات» مینامند.
1. قاموس عثمانی: تات = ذلیل، سفیل یبانجی
2. پروفسور هنینگ استاد دانشگاه کمبریج نیز تاجیک را ترکی و آن را سرشته از تا (= تات (ترک)) + جیک (پسوند ترکی) و روی هم به معنی تبعهی ترک و با واژهی تازیک و تازی همریشه نمیداند. برهان قاطع، ص 455
3. سبکشناسی، جلد سوم، ص 50
4. کسانی تازی را از مصدر «تاختن» دانستهاند که بیگمان در اینجا نادرست و در مورد نام سگ تازی درست است.
5. «ده ده قورقود علی لسان طائفه اوغوز» کتابی درزبان اوغوزی ست و شامل داستانهای رزمی تیره اوغوز که در پیرامون گنجه و بردع ساکن بودهاند، است و گویا در سدهی هشتم هجری نوشته شده و نسخهی اصل آن در کتابخانهی سلطنتی آلمان بوده، برخی از داستانهای آن نیز در روزنامهی آذربایجان ارگان فرقهی دموکرات چاپ شده است و برخی از غرضورزان این کتاب را به زبان ترکی آذربایگان وانمود کرده، کهنترین اثر ادبی این سرزمین به شمار میآورند و پارهای نتیجههای پوچ و نادرست از آن میگیرند.
6. سبکشناسی، جلد سوم، ص 50
7. المرشد، ص 261
8. همان
میلاد خجسته و
مبارک گل خوش بوی آمنه
سراج منیر و نوربخش دیده افلاکیان و خاکیان
بر همه عالمیان تهنیت باد
طعم ماندگار سیب های قرمز دره نشینان شاهرود خلخال
طعم ماندگار سیب های قرمز دره نشینان شاهرود خلخال موجب بازار گرمی میوه استان های همجوار می شود.
فصل پاییز موسم برداشت محصولات سردرختی درشهرستان خلخال است و در این میان یکی از پرمحصول ترین میوه ها سیب قرمز و سفید بخش شاهرود است که درآمد عمده اهالی روستا نشین بخش شاهرود خلخال را تامین می کند.
به لحاظ طعم خاص سیب شاهرود و ارگانیک بودن این محصول این روز ها خبر از بازار گرمی این دسترنج روستائیان در بازار های استان های همجوار می رود.
سیب شاهرود علاوه بر شهرستان خلخال در استانهای اردبیل ، گیلان و تهران بازار خوبی دارد این محصول با ماندگاری بالا و طعم مناسب و مشتری پسند جایگاه خود را به عنوان پرفروش ترین محصول شهرستان خلخال در بخش میوه حفظ کرده است.
ایجاد و تشکیل تعداد 11 دهستان شامل
روستاها، مزارع و مکانهای واقع در شهرستان خلخال تابعه استان آذربایجان شرقی
1366.02.02 - .110898ت385 - 1366.05.23 - 547
&تقسیمات کشوری و وظائف استانداران و فرمانداران&وزارت کشور هیأت وزیران در جلسه مورخ 66/2/2 بنا به پیشنهاد شماره 11472.1.5.53 مورخ65.12.14وزارت کشور و به استناد ماده 13 قانون تعاریف و ضوابط تقسیمات کشوری مصوب تیر ماه سال 1362 مجلس شورای اسلامی، در اجرای ماده 3 قانون مزبور و تبصرههای ذیل آن و ماده 31 آییننامه اجرایی قانونمذکور تصویب نمودند:
در شهرستان خلخال تابع استان آذربایجان شرقی تعداد 11 دهستان شامل روستاها، مزارع و مکانها در محدوده جغرافیایی معین مطابق با کروکی و نقشه1.250.000 ضمیمه که ممهوربه مهر دفتر هیأت وزیران است به شرح زیر ایجاد و تشکیل گردد:
دهستان شال به مرکزیت روستای شال مشتمل بر 31 روستا، مزرعه و مکان به اسامی زیر:
1 - شال، 2 - دیز، 3 - طهارم دشت، 4 - صومعه رودبار، 5 - بالاکوه، 6 - کلوزان، 7 تازهکندکلوزان، 8 - دشتاندر، 9 - کهل دشت، 10 - احمدآباد، 11 -چملوکبین، 12 -شیخ علیلر، 13 - امامزاده کلوزان، 14 - الکش، 15 - باغ دلارده، 16 - باغ، 17 -جلالیه، 18 - قشلاق گیلوان (خلدگیلوان)، 19 - گیلوان،20 - خانقاه گیلوان، 21 -علیآباد (قشلاق ماجلان)، 22 - ماجلان، 23 - کهل، 24 - قهوهخانه سلبیه، 25 -گندمآباد، 26 - جلالآباد، 27 - رکنآباد، 28 -ییلاق گندمآباد، 29 - تازهکند گندمآباد، 30 - اندرق، 31 - رویهبین.
تبصره 1
هر گونه روستا، مزرعه و مکان که قبلاً در تابعیت این شهرستان بوده و در فهرست نقاط واقع در دهستانهای تابعه و کروکیهای مربوطه منظور نشده، مادامی کهدهستانبندی درشهرستانهای همجوار به اجرا در نیامده همچنان از لحاظ نظام اداری در تابعیت دهستان مربوطه در این شهرستان باقی خواهد بود.
تبصره 2
وزارت کشور موظف است امکانات اجرایی این مصوبه را در مورد دهستانهای همجوار با شهرستانهای دیگر در اولین فرصت فراهم نماید.
تبصره 3
با تصویب محدوده دهستانهای واقع در این شهرستان، چنانچه روستا، مزرعه و مکان دیگری به جز فهرست اسامی نقاط مندرج در نقشه کروکی ضمیمه و درمحدوده آن ملاحظه شود یا در آینده در آن بوجود آید در حوزه و تابعیت دهستان مربوطه خواهد بود.
میرحسین موسوی - نخستوزیر
جاده شال - ماسوله ایمنی لازم را نداشته و
مورد قبول پلیس راه نیست
فرمانده پلیس راه اردبیل - سرچم گفت: جاده آسفالته خلخال - ماسوله به علت نداشتن امکانات ایمنی و علایم هشدار دهنده در طول مسیر ایمنی لازم را نداشته و مورد قبول پلیس راه نیست.
به گزارش ایرنا ، سرگرد نجات حمزه روز سهشنبه در نشستی با فرماندار خلخال افزود: جاده ارتباطی خلخال - ماسوله در حوزه استحفاظی استان اردبیل فاقد خط کشی ، امکانات ایمنی جلوگیری از پرت شدن خودروها به درههای عمیق اطراف جاده از جمله گاردریل و همچنین فاقد هرگونه علایم ایمنی هشدار دهنده برای پیشگیری از بروز حوادث رانندگی است.
وی اظهارداشت: در حالی که ادارات کل راه و شهرسازی و راهداری و حمل و نقل جادهای استان یکدیگر را مسوول راهاندازی و ایجاد امکانات ایمنی این مسیر اعلام میکنند، پلیس راه ناچار به انسداد راه برای پیشگیری از بروز حوادث رانندگی منجر به سقوط به دره ، واژگونی و یا برخورد خودروها با یکدیگر در هوای مهآلود تا زمان ایمنسازی کامل جاده است.
وی با اشاره به وقوع حوادث خونین رانندگی منجر به فوت رانندگان و سرنشینان در این مسیر کوهستانی گفت: در صورت بروز حوادث رانندگی در این جاده پلیس راه بر اساس مقررات نسبت به اعلام مقصران در عدم نصب علایم ایمنی جاده اقدام خواهد کرد
خاطره زیبای آقای کریم خالص زاده شال از
شهید رمضان ماه پسند شال به مناسبت سالگرد
شهادت این شهید بزرگوار
روحت شاد رفیق ؛دوست وهمسایه وهمکلاسی خوبم که ملکوتی شدند . روزی با موتور از قشلاق دیز عبور می کردم شهید مرسل عباسزاده را سعادتی شد تا به شال بیاییم همین که سوار موتور شد از شهید ماه پستد سخن بمیان آوردند که حالا شده بودیم 3یار دبستانی بهم گفت من تو یکی از بیمارستانهای تبریز پرستار بودم ومجروحین جنگی را به آنجا می آوردند این شهید عزیز با حسرت میگفت وقتی تو بخشها سر میزدم یهو دیدم یکی با صدای ضعیفی اسم مرا به زبان میاره سریع به سمت صدا رفتم دیدم شهید رمضانه از دیدن هم تو شهر غریب حالت عجیبی بهم دست داد و مرتب بر بالینش میرفتم که خیلی تلاش کردم تا ایشان را به تهران اعزام کنیم چون چند گلوله متأسفانه به شکم ایشان اصابت کرده بود و کار را فوقالعاده سخت کرده بود وایشان بسیار تأسف میخورد که همگام با اعزام به تهران شهید دوام نیاورد و آسمانی شد . روح هر دو عزیز ملکوتی شاد
به گزارش خلخالیم روز دوشنبه طی بازدید اکیپ رصد خلخالیم از جاده در دست احداث کلور درام و به خصوص قطعه دیز تا روستای خساره و فعالیت جهادنصر گزارش زیر جهت اطلاع مخاطبین عزیز به استحضار میرسد.
۱. طبق تصاویر، فعالیت اکیپ احداث آبروها در یکی از پل های آبرو ادامه دارد.
۲. وضعیت کارگاه جهادنصر نشان از کاهش ماشین آلات در پروژه دارد.
۳. حذف ترانشه بسیار بزرگ در محدوده روستای زاویه جعفرآباد و خساره به اتمام رسیده و تعداد ۳ دستگاه بولدوزر و کامیون های مربوطه مشغول خاکبرداری ادامه مسیر هستند.
تصاویر و مشاهدات حکایت از کاهش قابل توجه تجهیزات و ماشین آلات در این پروژه ملی را دارد که امیداست با پیگیری های انجام شده، پروژه نفس تازه ای گرفته و در منطقه ای که حتی زمستانش نیز میتوان فعالیت های گسترده راهسازی کرد شاهد افزایش ماشین آلات و فعالیت در محدوده روستای دیز تا روستای زاویه جعفرآباد باشیم و همچنین وضعیت جاده در محدوده روستای درو تا روستای دیز هم تعیین تکلیف شده و به پیمانکار ذیصلاح واگذار گردد.
السلام علیک یا سید ابوالقاسم